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喜歡唱歌,沒有理由....。跟沒有理由喜歡上一個人是一樣的心情。
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"因與果"-------------(聖嚴法師)

正因為宇宙間的萬事萬物,都是緣生緣滅的,都是變化無常的,也就證明一切的現象都是假有的、暫有的、幻有的;從一個水面的泡沫到整個世界,乃至太空的星球,都是一樣,都不是永恆的。 既然不是永恆實在的,就證明一切皆空,所以佛教稱此道理稱為"緣生性空"。 佛教說的"空",是說沒有固定不變的事物,這個空,相當於不實在的意思,而不是不存在的意思,多數人以為空了就一切都沒有了,其實,佛教是從緣生(關係)的分析上說明空無實體的道理。 佛教講緣生性空,是著重本質的分析透視,從而警惕我人是生存在幻妄的境界中,不要為了幻妄的名利物欲而變成名利物欲的犧牲,這就叫看破、就叫放下。 看破的是現象的幻境,放下的是名利物欲的貪得無厭,而不是否定現象的存在。所以佛教講本體是空,但仍不能離開幻有現象的存在,因為若無能力解脫生死,終究是在業力造作與受報之中,業力也是幻有的,但卻能夠牽引生命的昇墮而感受苦樂。 一切現象的幻現幻有,都是由於眾生的業力所感化。因此,若能悟透了緣生性空的道理,便能不受一切幻境的誘逼;不做一切幻境的奴才,而得自由自在,那就是一種解脫生死的工夫。人,一旦不受外在境界所轉,他就可以不造生死之業,而能解脫生死或自主於生死了。這,就是佛教的基本教理
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